کالاش کمیونٹی افغانستان میں طالبان اور پاکستان کے مذہبی حق کے درمیان خطرے میں

۔شمالی پاکستان میں کلاشا ویلےس میں داخل ہونے سے پہلے ہم راستے میں گزشتہ ایک بہت سے سیکورٹی چوکی پر رک گئے تھے. پوسٹ پر محافظ نے ایک رسید جمع کی اور واپسی میں ذکر کیا گیا تھا جس میں واپسی میں ایک چھوٹا سا رقم کا مطالبہ کیا. گارڈ نے کہا کہ "آپ پیسے والے رقم کلشا کمیونٹی کے سیکورٹی اور ثقافتی تحفظ پر خرچ کیے جائیں گے." کلشا مختلف سیاسی، سیکیورٹی، معاشی اور سماجی چیلنجوں اور خطرات کا سامنا کر رہے ہیں اور کہا جاتا ہے کہ ان کی برادری
ختم ہوسکتی ہے.

میں نے دعوی کیا ہے کہ اس قدیم مقامی کمیونٹی اور اس کی ثقافت کے تحفظ پر پیسہ خرچ کیا گیا ہے.

کل خیبر، بومورٹ اور بریر - کلہاشا لوگ تین وادیوں میں رہتے ہیں - چترال ضلع کی حد میں کلاشا والیلیس بھی پاکستان کے خیبر پختونخواہ (خیبر پختونخواہ) کے صوبے میں بھی مشہور ہیں. شمال اور مغرب میں افغانستان کے ساتھ 380 کلومیٹر گھنٹہ خشک سرحد کا اشتراک، کلاشا ویلےس ہندک کچ پہاڑوں کے جنوبی گودوں میں واقع ہیں. ایک حالیہ بائیک سفر میں، میرے ساتھیوں اور میں نے بمبرور ویلی کا دورہ کیا، جس میں کلشا کمیونٹی کی سب سے زیادہ آبادی ہے.

کلشا پاکستان میں سب سے پرانی مقامی کمیونٹی میں سے ایک ہیں، اور دنیا میں سے چند ایک زندہ رہائشی ثقافتوں میں سے ایک ہے. لیکن کلشا اپنے امیر اور بہت قدیم ثقافت کو بچانے کے لئے جدوجہد کررہے ہیں جبکہ طالبان کے مغرب میں افغانستان، افغانستان کے ساتھ تعلقات اور پاکستان میں مشرقی اور جنوب کے دیگر سماجی اور مذہبی افواج کے درمیان پکڑے گئے.

مقامی اور مختلف محققین کے مطابق، تقریبا 3،000 سے 4،000 کلشا ان وادیوں میں رہتے ہیں. کلشا خود اور چند محققین پر یقین رکھتے ہیں کہ کلشا الیگزینڈر عظیم کے اولاد ہیں، اس طرح مقدونی نژاد اور نسلی اقلیت کی. وہ ڈارکک زبان بولتے ہیں اور ایک قدیم مذھب پرستی - حرکت پذیر عقیدہ کے نظام پر عمل کرتے ہیں. پاکستان میں انہیں "کافروں" یا غیر ایمان والوں کے طور پر بھیجا جاتا ہے. کلاشا والیلیس کافرستان، غیر ایمان والوں کی جگہ بھی جانا جاتا ہے. جیسا کہ پاکستان مذہبی انتہا پسندی اور دہشتگردی کے خوف سے زیادہ تیزی سے چلتا ہے، قدیم کمیونٹی کے خاتمے سے خوفزدہ ہے.

ایک سماجی کاروباری شخص لیوک رحمت نے 2012 کے بعد سے اپنی کمیونٹی کی ثقافت اور شناخت کے تحفظ کے لئے کام کررہا ہے. انہوں نے مجھ سے کہا، "پاکستانی ریاست میری [ثقافتی] صدیوں کو پرانی وجود اور شناخت نہیں پہچانا. سالوں تک جدوجہد کے بعد، ہم نے نادرا [نیشنل ڈیٹا بیس اور رجسٹریشن اتھارٹی] فارم میں کلشا کمیونٹی کو رجسٹر کرنے میں کامیابی حاصل کی. لیکن ریاست نے ابھی تک پیدائش کے سرٹیفکیٹ اور پاسپورٹ کا حصہ نہیں بنایا ہے. "پاکستان میں اکثر نسلی، مذہبی، اور قومی گروہوں کو الگ الگ طور پر ان اقسام میں ذکر کیا جاتا ہے. رحمت اپنی کمیونٹی کو ان رسمی شکلوں کا حصہ بنانے اور اس طرح کی شناخت کو محفوظ بنانے کے لئے جدوجہد کررہا ہے، لیکن اب یہ لگتا ہے کہ اب بھی اس کے پاس جانے کا ایک طویل راستہ ہے.

انہوں نے کہا کہ "اس حقیقت کے باوجود میں نے پورا کیا اور ضروری دستاویزات کے باوجود، مجھے نہیں معلوم کہ وزارت داخلہ باقی فارموں میں کالشا کمیونٹی بھی شامل نہیں ہے."

پاکستان بہت ہی متنوع اور اخلاقی اور مذہبی ہے، لیکن مذہبی اجتماعی گروہ یہ ایک اسلامی قوم کہتے ہیں جبکہ بہت سے قوموں اور برادری کے ہزاروں برسوں کی تاریخ کو نظر انداز کرتے ہیں. یہ کہنا غلط نہیں ہوگا کہ خیبر پختونخواہ اور مرکز دونوں دو دائیں بازو مائل جماعتوں (بالآخر پاکستان تحریک انصاف اور پاکستان مسلم لیگ-نواز) کی طرف سے فیصلہ کیا جاتا ہے.

رحمت نے مجھے بتایا کہ "مجھے کلشا کے مستقبل کے بارے میں فکر مند ہے." "ہمارا مذہب حالیہ مردم شماری میں شامل نہیں تھا. میں نے پشاور ہائی کورٹ سے اپیل کی اور ہمارے حق میں فیصلہ مل گیا. لیکن مردم شماری کے محکمہ نے عدالت کے فیصلے کے خلاف اپیل عدالت میں چلے گئے. سپریم کورٹ نے ابھی تک مقدمہ سننے اور مردم شماری 2017 میں کی تھی. ہم شامل نہیں تھے. "

یہ ضروری ہے کیونکہ اس کی کلشا آبادی پر سوال ہے - اور اس طرح ان کی برادری کی صحت پوری ہوتی ہے. خیبر پختونخواہ میں تحریک طالبان پاکستان کے حکمران جماعت کے ترجمان، فواد حسین چوہدری نے ڈپلومیٹ کو بتایا کہ "کلشا کی آبادی 400 سے 2،000 تک بڑھ گئی ہے اور حکومت کلشا پر مساوی طور پر خرچ کر رہی ہے یا نہیں. مسلمان یا غیر مسلم ہیں. "

لیکن رحمت اس ترجمان کے ساتھ متفق نہیں ہے. انہوں نے زور دیا، "جیسا کہ ہم نے کلشا کمیونٹی کی آبادی 4،200 تھی، لیکن تازہ ترین مردم شماری کے مطابق یہ 3،800 ہے، لہذا اس میں کمی آئی ہے."

نیشنل کمیشن آف انسانی حقوق (چیف جسٹس)، جسٹس (ریٹائرڈ) نواز شریف چوہان کے چیئرمین کی قیادت میں واقع ایک حقیقت کے تلاش کا مشن نے متعلقہ حکام کو خبردار کیا کہ مقامی کلشا لوگوں کو ختم ہونے کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور سڑک کے نقشے کی بڑی ضرورت ہے. کمیونٹی کو بچانے کے لئے. این ایچ سیچ آر کی رپورٹ، جو دسمبر 2017 کے گزشتہ ہفتے شائع ہوا تھا، "عنوان کی حفاظت": مقامی کیلاش لوگوں کے آئینی حقوق کے تحفظ اور تحفظ کو فروغ دینا "ثقافتی، سیاسی، اقتصادی، سیکورٹی، اور سماجی خطرات کلشا کا سامنا
"وادی میں کوئی کالج اور یونیورسٹی موجود نہیں ہے اور کلش مالیاتی راہ کی وجہ سے مطالعہ کے لئے دوسرے شہروں میں جانے کی صلاحیت نہیں رکھتی ہے. ایک اور مسئلہ صرف کلشا کے لئے صرف اسلامی مطالعہ کا ہے لیکن ان کی اپنی ثقافت، مذہب کی تاریخ اور روایت کے بارے میں، یہ خود کو خود کے بارے میں جاننا اور اپنی شناخت کو برقرار رکھنے کے لئے مشکل بنا رہا ہے. یہ ٹھیک ٹھیک آلودگی کے ذریعے ہے، "رپورٹ پڑھتا ہے.

رپورٹ مزید نوٹ کرتی ہے، "غیر کالعش کے ساتھ تبادلوں کو ناپسندیدہ اور کجولڈ شادییں کمیونٹی کا سامنا کرنا پڑتا ہے 'فوری طور پر دھمکیوں میں سے کچھ." رپورٹ پر روشنی ڈالی گئی ہے کہ کلشا بزرگوں کی سب سے زیادہ فوری شکایت یہ ہے کہ وہ اپنی صدیوں سے محروم ہو رہے ہیں. کلشا واللیس کے چاندی کے اوک جنگلوں پر ملکیت کا پرانا دعوی. جنگل، رپورٹ بتاتا ہے، کلشا کو اقتصادی طور پر اہم ہے.

تاہم، خیبر پختونخواہ کے جنگلات کے سیکرٹری نظار شاہ کے مطابق، "کلشا جنگلات کے کسی بھی امتیازی سلوک کے بغیر رائلوں کو حاصل نہیں کر رہے ہیں ... [S] خلیات میں موجود نہایت نہیں ہے اور کمیونٹی ان کے حصص کے حصول میں آ رہی ہے. جنگلات اور آمدنی. "

رحمت نے اختلاف کیا اور کہا کہ "تباہی کا راستہ ہے." ان کے مطابق، "[I] عمران خان کے ساتھ سررا ریلوے سپورٹ پروگرام کے سی ای او، شاہزادہ مقصود اللکول، اور اس کے خاندان [جو قریبی] ہیں. خیبر پختونخواہ میں حکمران پارٹی کے سربراہ، اپنی سیاسی طاقت کو اپنے لوگوں کو اجازت دیتا ہے اور ان کی اجازت دیتا ہے. "

رحمت نے مزید کہا کہ یہ "ضرور ہمیں اقتصادی طور پر متاثر کرے گی."

این ایچ سی آر آر کے ایک رکن چوہدری محمد شفیق رحمۃ اللہ علیہ سے بھی اتفاق کرتے ہیں. شفیق نے ڈپلومیٹ کو بتایا کہ، "ان کے آبائی زمین پر کوئی اختیار نہ ہونے کی وجہ سے مقامی کمیونٹی پر بہت زیادہ اثر پڑتا ہے." شفیق نے کمیونٹی کے خاتمے کے لئے "سماجی اقتصادی استحصال" پر الزام لگایا، اور کہا کہ یہ مسئلہ کلسا خواتین کو کمیونٹی کے باہر شادی کرنے کی کوشش کر رہی ہے. شفیق نے وضاحت کی، "عورتوں کو نکاح مردوں سے بہتر زندگی حاصل کرنے کے ارادے سے شادی کی جاتی ہے،" پھر شفیق نے کہا، اور پھر خواتین کو اسلام میں تبدیل کرنا چاہیے. "اگر وہ پھر نہیں کرتے [وہ] طلاق پائیں گے."

بہت سے سب سے خطرناک خطرات میں سے ایک کلشا کا سامنا، جو این سی سی آر کی رپورٹ میں ذکر نہیں کیا گیا تھا، افغان عسکریت پسندوں کا کلاشا ویلےس میں ہے. 2009 میں، امریکی فوجیوں نے پاکستان کے ساتھ سرحد کے ساتھ افغانستان کے پہاڑی صوبہ نورستان سے باہر نکالا، اس علاقے کو مؤثر طریقے سے طالبان کو تسلیم کیا. اس وقت سے، کلشا نے طالبان کی طرف سے مختلف حملوں کا مشاہدہ کیا ہے.

کلشا، جو نام نہاد سے درخواست کرتے تھے، "ہمارا کوئی معمولی خیال نہیں تھا جو طالبان ان حملوں سے پہلے تھے اور سیکیورٹی چوکیوں کی بحالی کے میدان میں ہیں."

طالبان نے 2 فروری، 2014 کو ایک 50 منٹ کی ویڈیو جاری کی، جس نے کلاشا اور اسماعیلی مسلمانوں کے خلاف شمالی چترال وادی میں ایک "مسلحانہ جدوجہد" کا اعلان کیا اور سنیس کو ان کے سبب کی حمایت کرنے کی دعوت دی. جولائی 2016 میں افغان مبینہ عسکریت پسند، مبینہ طور پر طالبان نے بمبرور ویلی میں کلشا چرواہوں پر حملہ کیا. کلسا کے اکثر لوگ بھاگ گئے. طالبان نے دو چرواہوں کو قتل کیا اور نورستان سرحد پر تقریبا تقریبا اپنی 300 بھیڑوں کی چھڑکی تھی.

اس طرح، کلشا کی غیر مسلم ورثہ نے انہیں عسکریت پسندوں کے لۓ پاکستان میں سرحدی اور مذہبی مشکلات کا نشانہ بنا دیا ہے. کلسا واللیس پاکستان کے دیگر شہروں کے برعکس ہیں، جہاں سخت اسلامی کوڈ لاگو ہوتے ہیں. ہندوؤں کے پہاڑوں کی طرف سے محفوظ اور الگ الگ، اس دور اسلام کو نہیں آیا. کلشا رشتہ دار جنسی مساوات سے لطف اندوز ہوتے ہیں، مردوں اور عورتوں کے ساتھ ساتھ دونوں فارموں پر برابر کام کرتے ہیں. ان کے روایتی اور منفرد ہاتھ سے تیار تنظیموں میں پہننا، وہ کسی ثقافتی خنډ کے بغیر پینے اور رقص کرسکتے ہیں. اصل میں، کلاشا ویلےس گھریلو شراب کے لئے مشہور ہیں اور کمیونٹی کے منفرد تہوار سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہیں
این ایچ سی آر کے رکن، شفیق نے ناگزیر طور پر لیوک رحمان کو گونج دیا جب انہوں نے وضاحت کی کہ سرکاری سرکاری تسلیم کی کمی کو اس منفرد ثقافت کو برقرار رکھنے کے لئے ایک بڑی رکاوٹ ہے. شفیق نے کہا کہ "پاکستان میں سب سے بڑا خطرہ یہ ہے کہ ریاست ابھی تک لسانی اور نسلی اقلیت کو تسلیم نہیں کیا گیا ہے." "یہاں، ریاست صرف مذہبی اقلیت کو تسلیم کرتا ہے، لہذا پاکستان کلشا کو کی پی پی کے ایک حصے کے طور پر نہیں، کسی مخصوص کمیونٹی یا نسلی یا لسانی اقلیت کے طور پر.

"کب کب ملک میں نسلی اقلیت یا مقامی کمیونٹی کے طور پر تسلیم نہیں کیا جاتا ہے، تو وہ اپنے حقوق کیسے حاصل کریں گے؟"

زیادہ سے زیادہ 4،000 افراد کی بنیادی ضروریات کو پورا کرنے میں کوئی حرارتی کام نہیں ہے. این ایچ سی آر آر کی سفارش کی جاتی ہے کہ کلشا کو روزگار اور تعلیمی کوٹ ہونا چاہئے. اگر ریاست واقعی اپنی ثقافت اور شناخت کو برقرار رکھنے کے بارے میں سنجیدہ ہے، تو اس کو ان کے آبائی زمین، چاندی کے اوک جنگلات، کلشا پر ہاتھ ڈالنا چاہئے. حکومت مقامی کمیونٹی کی مدد کر سکتا ہے اپنی شراب برآمد کرنے کے لۓ پڑوسی ملکوں یا پاکستان کے اندر اور کمیونٹی کی بنیادی رقم ادا کرے.

این آر سی آر کے چیئرمین کے الفاظ میں، جس نے کلشا واللیز کا دورہ کیا تھا، "کلش [اے] کا وقت اب ہے اور اس وقت فضلہ ضائع ہونے کا کوئی لمحہ نہیں ہے کیونکہ ہم ڈرتے ہیں کہ وہاں سے کھو جائے. ہمارے عظیم ملک کی تنوع کی ایک مثال کے طور پر، یہ ان اقلیتوں کے حقوق کی حفاظت کے لئے افراد اور اداروں پر مشتمل ہے جو ان وادیوں میں صدیوں کے لئے خوش ہوئے ہیں اور اب وہ ایک مستقل خطرہ کے ساتھ سامنا کرنا پڑتا ہے. "

شفیق نے یہ نتیجہ اخذ کیا، "پاکستانی ریاست کی کوئی پالیسی نہیں ہے جب یہ مقامی کمیونٹی کے پاس آئے. [ایک] پر فوری طور پر، مقامی اور صوبائی سطحوں میں تحفظ اور تحفظ کے لئے پالیسی کو تیار کیا جانا چاہئے. "

جیسا کہ میرے موٹر بائکنگ کے شراکت داروں اور میں بمبرچر ویلی سے نکلنے کے بارے میں تھے، نیلے رنگ میں سے ایک کلاشا سے پوچھ گچھ کرنے کے لئے حوصلہ افزائی کی گئی تھی کہ کلشا میں ہمارے پاس پاس سیکیورٹی چوکیوں پر رقم جمع کی جائے گی.
ایک دوسرے کو ضائع کرنے کے بغیر، انہوں نے جواب دیا، "نہیں."

شاہ میر بابر، سویڈن کے انسٹی ٹیوٹ اور خارجہ اور ثقافتی تعلقات برائے انسٹی ٹیوٹ (انسٹی ٹیو AURLANDBZIEHungen / IFA)، اور ایک آزاد مصنف کے ایک ساتھی، ہیمبرگ یونیورسٹی میں امن ریسرچ اینڈ سیکیورٹی پالیسی کے انسٹی ٹیوٹ میں سابق وزیراعظم فوٹنگ ہیں. انہوں نے بین الاقوامی تعلقات میں نیشنل یونیورسٹی آف جدید زبانوں (NUML)، اسلام آباد (پاکستان) سے گریجویشن کیا. ان کے تحقیق کا مرکز ایشیا پیسفک سیاست، بلوچستان کے مسائل، انتہا پسندی اور انسانی حقوق پر مبنی ہے. وہ گوادر ضلع پسنی سے ہے.
 This article is translation of an article written by Shah meer baloch on The Diplomat